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粲，又为丞相、领大将军、封晋王，大单于基本是皇位的继承者。中山王刘曜，被封为大司马。
刘粲、刘曜二人，算是刘聪的左膀右臂。刘聪的统治机构中虽然也吸收了一部分汉人，可核心权力还是掌控在匈奴贵族手中。
刘聪创建的这套胡、汉分治的**体制，从实质上说是在基本上沿袭匈奴旧制的基础上发展和完善的，在当时条件下对匈奴各部有巨大的凝聚力。
然而，这种体制显然存在巨大缺陷。自称汉国，却排斥占华夏地区大多数的汉族士人参政，自然会加深**，这种体制,注定会是少数民族统治中原的一个不成功的先例。
纵观中国历史，每一个成功的皇帝背后，都有一个不多事的皇后和一个稳定、和谐的后宫，可刘聪的后宫，却从不令人省心。
胡汉文化，虽可以兼容并蓄，却很难排除其中天然存在的隔阂。匈奴作为游牧民族，有很多婚姻习俗不被汉文化所接受。譬如，王昭君就遭遇过“父死妻后母”的匈奴旧俗，被乱lu
了一次。另外，匈奴人还有“兄死娶其嫂”的风俗。
匈奴这些风俗的传承，有其历史原因和民族原因。作为少数民族，本来人口就稀少，生存环境又相对恶劣，对种族的消亡自然心里有种本能的担忧和恐慌。因此，尽可能的利用一切人体资源来保证后代的繁衍，“父死妻后母”、“兄死娶其嫂”的风俗的产生，也就不奇怪了。
刘聪，匈奴汉国第二代国君，出生和成长都在中原，从他爹刘渊开始就被汉化，其本人的汉化程度已经很高。然而，在婚配问题上，荷尔蒙明显胜过四书五经，刘聪公然与汉族礼教叫板。
刘渊的第一任皇后是呼延氏。呼延家族，匈奴的望族，呼延氏为刘渊生下了儿子刘和。
刘渊的第二任皇后单皇后，是氐族酋长单征的女儿。单征率部投奔刘渊，刘渊见其女容貌艳丽，遂纳为妾，生子刘乂。
刘聪则是刘渊妾张夫人所生。
刘聪的正妻是呼延氏，是刘渊的第一任皇后呼延氏的堂妹，为刘聪生下儿子刘粲。从汉文化角度看，刘家父子兄弟之间的关系比较魔幻:
1.刘聪和他爹刘渊是“叔伯连襟”。
2.刘聪的同父异母哥哥刘和,应该叫刘聪“堂姨父”。
这种亲戚套亲戚绕口令式的通婚模式，若出现在纯汉族文化圈，光村头大信息中心“马扎子座”的老头老太太们交头接耳的信息交换和社评，就令人抬不起头。而在匈奴文化
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