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第四部 挣扎
现实生活中有一种人，性格强势、暴躁、易怒、攻击性强，一句话不和，即表现出极大的不耐烦，发展到言语攻击甚至撸袖子要干架。事后又会觉得后悔自责，但却无法避免重蹈覆辙。
从心理学角度分析，各种攻击性大部分衍生于伤害之中。因为他们的生存环境不友好、不安全，成长的环境中常常遭受否定、精神和肉体攻击的人，会更容易随时处在对抗状态，时刻准备迎接挑战保护自己。犹如野猫比家猫更警惕、更容易被激怒，然后攻击。
同时，社会心理学研究表明，亲和，是个体害怕孤独，希望与他人在一起，建立协作和友好的联系的一种心理倾向。悲惨情境能加强人们的亲和动机，而顺境则反之。
一如《八仙过海》里的那两个乞丐，原本抱团共患难，一块饼也掰开互相谦让着吃。而意外发现李铁拐和汉钟离点化的一点金子后，俩人一个给对方买了毒酒，一个给对方买了毒肉，没有经受住成仙前的考验。
现实中，贫穷家的孩子爱抱团，是想靠聚合血脉求生存。富贵家的孩子爱内卷，是想分割血脉享富贵。
在魏晋南北朝、五胡十六国历史上，南方士族高门中，王家、谢家、桓家等，尚称得上父慈子孝、兄友弟恭，叔侄之间也不乏脉脉温情，令人动容。而北方后赵石家，鲜卑慕容诸燕，北齐高家，亲情最不值钱。本部，先来看看石家，由颠沛流离抱团求生存，到成为爆发户之后的自相残杀。不要怀疑其中血腥程度的真实性，因为，这是那个特定时代、特定环境激发的人性的赤裸裸展示。
第一章 灭种
第一节 魔胎
公元333年，北方霸主、羯族皇帝石勒病重，后赵帝国各方势力暗潮涌动。
第一股势力，是法律上的接班人,太子石弘。
石弘，石勒起家时的铁杆哥们、光禄大夫右仆射程遐的外甥，程遐的妹妹程夫人之子。
石弘虽然是羯族人，但是受后赵汉化政策的影响，喜欢吟诗作赋，虚怀爱士，周围的人大部分是儒生。
石勒曾对另一铁哥们徐光谈到，太子石弘太过文雅，担心其不能治理天下。
儒生的特长就是引经据典，舅舅徐光为保住外甥的太子之位，直接搬出了“汉高祖”刘邦：刘邦可是马上皇帝，戎马一生取得天下，其接班人宽仁的汉文帝，不也很好的接了班且天下安康？这是天道。
石勒听了深深以为然，石弘的太子位置也就暂时稳固了下
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