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第七部 遗世舞者
社会心理学研究表明，亲和，是个体害怕孤独，希望与他人在一起，建立协作和友好的联系的一种心理倾向。悲惨情境能加强人们的亲和动机，而顺境则反之。
一如电视剧《八仙过海》里的那两个原本抱团共患难的乞丐，李铁拐和汉钟离点化的一点金子，俩人一个给对方买了毒酒，一个给对方买了毒肉。
现实中，贫穷家的孩子爱抱团，是想靠聚合血脉求生存。富贵家的孩子爱内卷，是想分割血脉享富贵。
在五胡十六国历史上，后赵石家，鲜卑慕容诸燕，北齐高家，亲情最不值钱。前已介绍石家的自相残杀，后将介绍北齐高家的血肉相残，夹在其中间的鲜卑慕容家，也不是吃斋念佛的一族人。不要怀疑血腥的真实性，因为，这是那个特定时代、特定环境激发的赤裸裸人性的展示。
然而，在那个尔虞我诈、充满杀戮与血腥的时代，有一雄主遗世独立于礼崩乐坏、人情寡淡，一生坎坷却充满传奇，既有被同宗迫害不得不依附于强敌的无奈，又有起兵反叛复国的大逆之举，但纠其一生，不乏知恩图报、光明磊落、胸怀坦荡。
世界虽然不是非黑即白的，在那个乱世，每个雄主的每个行为背后，都可能隐藏着并不光彩的目的和动机，但至少这种知恩图报、光明磊落，如同无尽黑暗中的一缕烟花般绽放出绚丽的色彩，夺人耳目、令人觉醒。我们必须要着重宣扬这种我们人类世界极其需要的光明，不能让它湮没在中国浩瀚的历史洪流中而被人轻易遗忘。
这一切，得从一个豁子的心酸逆袭之路说起。
第一章 一个豁子的心酸逆袭之路
前文说过，238年，59岁高龄的司马懿挂帅远征3000多里，擒斩“东北王”公孙渊，尽杀公孙一族，虽然取得辉煌战果、统一辽东，然而，事物都有两面性。
那就是，没了曾经以铁腕手段统治辽东的公孙一族的压制，鲜卑人开始崛起。鲜卑在西晋时期分为东鲜卑（有段部、慕容部、宇文部）、北鲜卑（有拓跋部、柔然）、西鲜卑（吐谷浑）。
大秦天王苻坚殒命后，北中国再堕分裂，但占据北中国舞台的主要是鲜卑人。鲜卑人的政权有五个：后燕、西燕、南燕、北燕、北魏。
第一节 后燕--屈辱的逆袭
后燕的建立者,就是大名鼎鼎的慕容家双璧之一的慕容垂。双璧的另一个，自然是指慕容恪。
慕容垂,前燕开国君主慕容皝的第五子，雄才
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