第667章：钻研道法(2 / 4)

朴子別旨》，孙思邈的《存神练气铭》，栖真子施肩吾《养生辩疑诀》等等。

当然，其中最顶尖的当然是茅山派的嫡传核心功法，《上清大洞真经》，《洞玄灵宝经》，《正一道法》。

除此之外，还有近几代的茅山弟子研究出来的法武结合功法，比如《闪电奔雷拳》，《茅山八卦掌》等等。

赵恒走进《藏经阁》之后，也是一点都不客气，直奔最顶级的核心功法，开始沉浸在修真炼道的理论知识海洋中。

要想创造改良出普适性比较强的法武，就必须对法有足够的了解。

这个法，就是茅山派传承的正宗道法。

在快速吸收各种刀法知识的同时，赵恒对道法修炼的各个境界，也就有了更加明确的认知。

在灵气充裕的年代，只要是有资质的人，修炼起来都没那么困难，提升的速度也很快。因此，也不会把成仙之前的境界划分的太过详细。

在那时，修炼过程从筑基开始，之后便是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，直至羽化飞升。

后来，随着灵气渐渐稀薄，修炼的过程越来越艰难，修炼境界也被进一步细分，化整为零，方便修士参考晋升。

于是，炼精化气被分为璇照，开光，融合。

练气化神被分为心动，灵寂，元婴。

炼神返虚又被分为出窍，分神，合体。

炼虚合道则是被分为渡劫，大乘，飞升。

然而，赵恒走的路子却是有些与众不同，是从最基础开始，从天地灵气完全枯竭的末法时代，一路逆行，到了如今的地步。

虽说上古之时也有以武入道的先例，但那时的凡人，生活在天地灵气浓郁的环境中，本身身体就得到了滋养，一些武道天赋卓绝的，甚至可以以凡人之躯战胜仙神，比如《封神演义》中的黄天化。

但赵恒的以武入道，却是从开发自身气血开始的。

从最开始的《一代宗师》，游历天下，学习各门各派的国术，赵恒就将自己的身体根基打的很牢靠。

后来修炼真气，虽说走的同样是炼精化气的路子，却是把自身潜力开发的相当充分。

茅山派的法武结合，是以法养武，武道只是手段，道法还是根本。这样的路子，的确很适合当下的情况。

但随着灵气进一步枯竭，现有的这种法武结合的手段，也会越来越艰难。

若想走出一条适合未来的路子，就必须最大限度的开