第八十七章：刘武怒斥众学子(1 / 4)

刘武看着混乱的大堂，此刻开始，他们所有人都似乎相信了所谓天人感应，不由的脸色阴沉。

天人感应是董仲舒以天人合一的理论基础所阐述的，认为天能影响人事、预示灾难吉祥，而人的行为也能够感应上天。

并以此延伸出一种说法，那就是天子本身就代表了天意，所以一旦天子违背了天意，不仁不义，上天就会降下灾难进行谴责和警告；

如果政通人和，上天就会降下祥瑞予以鼓励。

其理论本质上就是**之说，给老百姓树立了一个既存在又不存在的神或者人。

你们辛勤劳作有了收获，那是上天保佑，给皇帝降下的祥瑞。

当你们辛勤劳作却颗粒无收时，那就是皇帝不仁德，上天再给皇帝降下灾异，以此来警告皇帝。

刘武对这个理论只有一句话。

“我去你**！”

“凭什么皇帝不仁就让老百姓受灾难，上天既然有感应，那为什么不降下雷霆劈死一波王公大臣，劈死狗皇帝，这样的警示意义岂不是更好。”

所以这是一种什么说法？

一个朝代、一个人的是否有灾劫，完全就是与其道德修养有关，并将天灾归咎于朝堂或者皇帝身上。

只要是造反者，都要扯上什么失去了天命之说，并将重重天灾划分为改朝换代的证明。

但是刘武知道，这天灾哪里是所谓的上天感到皇帝不仁不义所降下的灾难，完全是跟地质和气候有关。

至于王朝末年所谓的天灾，与其说是天灾，还不如说是人祸。

但是天人感应呢，把一切事情都归咎于德行问题，简直是一派胡言。

它完全就是儒教神学术语，属于彻彻底底的糟粕，虽然不能否认这个思想约束了古代皇帝，从而使他们在施政方面发挥了积极作用。

但更不能否认的是，有很多读书人会逐渐明白这就是一个胡扯的理论，然后以此牟利，将天灾化成巨大的人祸。

所以，刘武不反对天人合一理论，但一定是反对天人感应的理论。

因为这个天人感应其实是在挖他的根基，让世界重新回到原来的轨道。

未来的他们若是成功的推翻大乾，建立的少年华夏。那么因为这个理论，也必然会有人篡夺胜利的果实。

永远不要怀疑这个世界到底有多少聪明人，又会有多少聪明人能够看透并利用这种理论。

深信这种理论并坚定认为这是正