第276章 因果与概念(1 / 3)

所谓因果替代，就是将一个人的因果嫁接到另一个人的身上去。

比如“a”得了一种重病，这种病和“a”有着极为深层的关系，那么想要将这种疾病祛除，就必须将这个关系给破坏。

但是这个关系由于太过于深层，可能在祛除关系的时候会导致“a”被波及，以至于当场暴毙。

因此，通过一些特殊的方法就能够将这种关系转移给其他人，即将“a”的概念和因果转移到“b”的身上去，由“b”来承受这部分因果。

苏垣要用的，就是这种方法。

只是这种因果替代的术法并不是什么人都能够承受的，首先得转移者与被转移者必须有着很深的因果联系，就像纳西妲与大慈树王布耶尔，两神都是世界树的一部分，大慈树王布耶尔是世界树的化身，纳西妲则是最为纯净的枝杈。

这两神都来自于世界树本身，如果进行因果替代的话，那么纳西妲就是大慈树王最好的受体。

然而又因为两神都是世界树的一部分，本质上都是从属于世界树的，那么将因果替代的受体对象定为纳西妲的话，导致的后果就是纳西妲和大慈树王布耶尔都会受到禁忌知识的侵蚀。

再加上纳西妲的实力不足，以及苏垣自己的想法，因此纳西妲是不可能成为这次因果替代的受体。

那么问题来了，除了纳西妲之外，目前谁和大慈树王布耶尔的关系最深呢？

那就是苏垣自己。

苏垣作为大慈树王布耶尔的伴侣，虽然到现在都没有进行过最深次的体液交换，但是其余的事也是干过的，而且也是互相交换过本源，两神之间的联系严格意义上来说其实才是最高的。

再加上苏垣目前的实力已经完全踏入了「原初」的那个阶位，还有高阶位世界树的权柄傍身，因此本次因果替代的对象非他莫属。

由于目前的情况是，大慈树王布耶尔与禁忌知识的根源完全绑定，只要大慈树王布耶尔这个概念还存在，禁忌知识就永远不会消失。

如果苏垣想要把自己的爱人救回来，就得先将大慈树王布耶尔的概念与自己的概念暂时性的等同起来，然后再将属于大慈树王布耶尔的因果转移到自己身上，在因果转移的瞬间将大慈树王布耶尔的因果概念隔断，使其变成大慈树王塞列欧斯……

之后残余的禁忌知识根源就会追寻着大慈树王塞列欧斯的概念进入苏垣的体内，而这时苏垣也可以借此机会将所有残余的禁忌知识概念彻底吸收，待到禁忌知