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此事，转而问道：“怎么样，你们今天的内阁会进行到哪一条议项了？”
“明年各司衙的财政预算。”
“军费方面可以适当缩减一点，这两年咱大明朝没少打仗，亏空挺大的，把钱省下来给到地方用来发展，与民休息吧。”
“陛下仁义。”陈云甫夸了一句，可随后又迟疑言道：“但臣估计，明年包括后面两年的军费尤其是地方军费，怕是少不了，因为地方可能要动刀兵。”
朱标好奇道：“怎么说？”
陈云甫于是如实言道：“臣精简了礼法。”
“礼法？”朱标大为不解的说道：“礼为国之本，你说你没事碰它干什么。”
“就因为礼为国之本，所以臣才要碰它啊。”
陈云甫拱手道：“陛下，臣窃以为，今时今日所谓的礼，更像是曾经士大夫集团为了和皇帝瓜分天下权力才炮制出的一种**产物，加害到了我朝。
您不觉得现在的礼法已经在重重加码中，变得面目全非了吗。
高压的礼法约束下，地方乡村族长给自己所在的私人王国大门上了几把名为道德的锁，关上这扇门，他们进行的一切行为都披上道德的外衣，站在道德的制高点上，将自己领地内的人都转化为无个人意志、无个人思想的私属奴隶。
任何反抗和质疑，都会被扣上不忠不孝、不恭不敬的帽子，或者干脆就打上道德败坏、毫无廉耻的种种标签，尽情的施展私刑。
久而久之的几百年来，无数个乡野以姓氏宗族为枝干，以族长嫡系为核心形成庞大且紧密性极高的大小宗族势力。
这些百姓不知道什么叫国法也未必知道什么叫礼法，他们只知道，做子女听父母的话，做旁
系听嫡系的话，做晚辈听长辈的话，不听话就会遭受到惩罚并且会被所有人唾弃、被道德所不容。
亲亲相隐还只是畸形礼法下最浅显的一层危害，眼下到了我大明朝，这种思想已经到了有家而无国的地步，因为国可以换，流水的皇帝铁打的祖宗。”
“咳咳。”
朱标身后的吉祥轻咳了两声，给陈云甫提了一个醒，示意这话说的有些冒失，熟料朱标反而大手一挥。
“继续说，朕听着很有道理。”
“礼法为什么会发展到今天这一步，因其最初的正确。”
“礼或者说道德，是为人最基本的底线，比如说孝敬父母、疼爱子女、尊敬兄长、呵护弱弟，所以，礼法和儒家思想本就
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