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怎么来的？”
“巫师。”仇老师倒了杯酒，“都是源于古代的法门，我甚至认为巫术和佛经，它们的起源也差不多，都是那种最先悟道的人。这种人拥有与生俱来的、能领悟出万物力量的能力，但走的方向不同，内心强大、意志力强的，就把这种能力转化为佛经；而心向恶的，或者意志力不强的就把它变成了巫术，有的用来给人治病、驱邪，有的就用来作恶和害人。”
贝姆回答：“阿赞马拉也说过，他修的法门是一种缅甸阴咒，好像说还很古老，不知道他从哪里弄到的。为了学成，他还特意跑去缅甸，在深山里跟一位阿赞学了好几年，才出来到泰国接生意。”说完拿出那个铁盒打开，将法本递给仇老师。
仇老师接过来，仔细一张张地翻看，边看边说：“这里有很多都是普通的法本，我手里也有，是白衣阿赞修的那种佛法旁支改出来的，加持能力平平……咦，这个是什么？”说着捡出一张来看。
“对，就是这张！”贝姆说，“看来阿赞仇还是真的懂，阿赞马拉修的缅甸古法就是这张。”方刚和张妃用泰语称呼仇老师的时候，用的是“阿赞仇”这个词，因为在泰语中，阿赞和老师是相同的词，可以通用，以称呼所有长者和有学识的人。当然这种用法不对，因为泰语中的“阿赞xx”后面跟的是名字而不是姓氏。
张妃看着仇老师手里的这张法本，问：“是不是照着念就行了，就像陈老师平时在宿舍诵佛经那样？可这是什么文字？不是泰文，看起来倒很像缅甸文字。”
“是用缅甸文记录的巴利语，”仇老师说，“是古印度佛陀时代一个国家的语言。当时连文字都没有，只有发音，佛陀那时候也是用这种语言，所以，当时的佛经也是用这种语言来记述的。”
方刚问：“什么，巴利文没有语言，那怎么能叫巴利文？”
仇老师瞪眼：“我说巴利语，是你说的巴利文！这种语言到现在也没有文字，都是各国用自己的语言来记录发音。泰国就用泰文，缅甸就是缅甸文，柬埔寨就用高棉文，欧洲就用罗马文，斯里兰卡就用锡兰文。”
“可这并不是缅甸文吧。”张妃仔细看着法本上的字。仇老师告诉她，这里至少有四种文字，他能认出三种，分别是缅甸文、高棉文和僧伽罗文，第四种我也没见过。记述者故意把多种文字混在一起，就是为了保密，有点儿像现代谍战工作中的密码，让修行者无法顺利地去修行，除非他每种语言都通，但现学又不太可能。
贝姆恨恨地说：“一个法
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