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她们在那里打谷。
在易承的印象中，后世其实已经很多年都看不到打谷了。
自从有了收割机脱谷机这些现代化设备，农村的打谷场也不知什么时候渐渐消失，打谷这一传承自古老文农耕时代的行为也封存在记忆深处。
可是现在，易承就能看到许多的农人，高举着刚从田地里收割下来的稻谷，然后重重地摔在木斗中。
“哗”“啪”“哗”“啪”...
随着农人们的摔打，稻谷上饱满的稻穗便被摔打到了木斗中。
一些大一些的孩子，就坐在他们的父母身边，每当他们的父母将一捆禾苗摔打完之后，他们就接过丢弃的稻苗，然后仔细地寻找遗落在稻苗上的稻谷。
一旦找到，他们就会再把谷子丢进大木斗中去。
还有一些更小的小孩子，很多还光着**，他们则是围着木斗周围捡拾那些被摔飞出来的麦穗，一旦找到，他们就会把麦穗塞进嘴里吃掉。
或许根植在中国人心中的乡土情结，正是从耕种这种原始的收获中获得的。
“骊阳侯，三日之后秋收结束便是收税的日子，《二年律令》有曰‘封侯地收田者，当缴田刍，三十取一，户刍且征，四十取一，此足其县用，此乃是给县属侯国开支所用，待下官收纳了田刍和户刍，便会将计薄统计清楚，一并交与骊阳侯查看...”ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt
东绣县令继续喋喋不休的说着，易承摆了摆手道：“关于税收事宜，本侯全权交由县令大人统管，本侯现在只想去这田间走走。”说罢，便自顾自地朝纳田间地头走去。
东绣县令反应过来，先是一喜，没想到这位年轻的侯爷竟是这般好说话，随即看到易承孤身一人居然下了田，便赶忙指挥衙役们跟上易承。
易承就这么走在稻田的田埂上。
他的记忆不断的闪回着。
在这近两百年的穿越经历中，他曾无数次下过田，走过这田埂上的乡间小道。
记忆最久远的那次，还是在楚国郢都城外，与屈原一同观看农人收割稻田。
...“已经三日了，今日乃收稻的最后一天，农桑乃国之根本，见此丰年，犹感心中快慰啊。”
...“我曾在道门理综的古籍上看过一册高产之稻的消息，据说是翻过楚国岭南的烟瘴之地后，再往南走，便会看到一种名曰双季稻的稻种...”...
屈原的音容笑貌依
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