第267章 有朋自远方来(2 / 3)

另一边的四川夔州，有一片足足有两个府庞大的神秘山林区域，那里便是神农架。

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神农架没有府县乡等，据说只在边缘有少量猎户和寨子，再往中间全是原始森林，甚至还有野人的传说。

神农架绝对是一片宝地，里面蕴含的动植物、地质矿石非常丰富，直到后世都只发现其中少部分。

王宏宇才没想这个时候就开发神农架，现在的生产力太有限了。

真实的目标有两个:

1.找到一条通路，一条越过神农架，通往四川的夔州府，然后是石柱、酉阳，乃至重庆，可以行军和运输的道路。

2.招募神农架周边的猎户和部落，上他们加入到屯田，强者为军，家属参与到生产之中。

后金能招募野人女真和索伦人，这些人原始而又野性，山地作战能力强得可怕。

自己就没有厉害的猎人或部落招募了吗？

除了土司兵，大明也有自己的猎户和山民。

虽然让人吃饱饭很难很难的……

王宏宇也是仗着自己银子够花，背靠湖广平原的丰富粮产，能买到足够食物，才能搞工矿、开书坊、练兵养兵、探索山里。

他和徐霞客谈定探索神农架的事，时间约定在三日以后出发。

徐霞客早就对神农架心神向往，只是苦于神农架算是超高难度级别，一直无法付诸行动。

遇到王宏宇，这个梦想直接实现了～

他当然全力以赴，三天准备时间，还挺紧张的。

王宏宇约定三天，其实是在等一个人。

一个能带来巨大帮助的文官。

......

才过一天时间，艾友芝忽然来了一封信。

王宏宇接过信后，看了以后十分惊喜，找到王徵、乔己百等人:“南皋书院和贵州王学士子，今日傍晚会到。”

南皋书院是邹元标在贵州都匀所创。

贵州王学则是当年王阳明龙场悟道，之后讲学带起来的王阳明心学传人。

他们在这个时代的贵州，对于文化传播和发展地区做出了不可替代的贡献。

其中多数非官员，做官的大多也是基层职位。

包括邹元标和南皋书院在内，都对王阳明非常推崇，重视知行合一和良知之学。

再结合贵州当地，几乎必须参与劳动才能读下去书的客观环境，论接触实际和务实做事，比传统儒家文士要强