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在九宗内外，若是遇到元婴真人。在不借用异宝的前提下，归无咎除了自身那神奇的“金丹”外，绝不可能接下元婴真人一击。
但是此刻，归无咎心意升腾，突然涌起一个念头：他想要和这三位元婴真人一决高下。
这三老之法力气机，倒也有下界元婴真人七八分气象；但那份凌驾于金丹境之上的工整和超越，由“练气驻形”一跃升入“问道长生”的间离感，归无咎却完全没有感受到。似乎与之为敌，也不是不可能的事。
在归无咎打量着三位元婴真人时，三位老者也在打量着归无咎。
他们心中之惊讶远远较归无咎为甚，抛开眼前这人从天而降、服饰迥异不说，单单此人气息，便令人感到十分奇特。
眼前这青年，论修为似乎是金丹境界；但是寻常金丹修士在元婴真人面前的低微渺小，此人身上并不存在。甚至于冥冥中生出一种感觉：这位金丹修士似乎能够对他们造成威胁。
这感觉极为荒谬，三人理所当然地将之压服下去。但就在此时，对面这青年身上却传来了一股矫矫不群的锋芒，似乎真的要和他们分个高下。
这是他们入道近千载以来前所未见之事。
三人对视一眼。
中间那位长须老者，上前一步。双掌放在胸前，掌心相贴，五指斜斜上指，弯腰一拜。用其本地语言道：“老道钟离意。不知这位尊客自何处来，持何经典？”
本土文明之中的人道修者，凡是源远流长的大宗，俱有《大藏》一部，《正经》一部，《指南》一部，《戒律》一部，《辅经》一部，《申论》一部，《注疏》一部，《推演》一部，号称“八部经典”。
不过狭义上，通常只将“大藏”、“正经”二部，称为“经典”，乃是一家宗门真正的根基所在。钟离意所问“经典”，正是狭义之指：“大藏”或“正经”之名。
若是哪一家宗门八部经典俱足，无有错讹。那么只要天资机缘不缺，这一宗功法修到极处，当有可能臻至天玄之境。
天玄之境，即是与九大上宗之真君大能同等境界。
所谓“持何经典”，其实是一种委婉的问法，这位钟离意老者，实际上是在问归无咎出身何门何派。
归无咎略一思索，效仿那老者的姿势，掌心相贴，五指斜上，一拜回
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