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“是老朽冒昧了。”

归无咎现在已经知晓,除却道法深浅有别外,本土文明和九宗真法在观感、风格上,也是截然不同的。

九宗真法,最终都是玄之又玄,超越一切具象的大道之理;而土著功法,却异常具体和鲜活。

比如说,此辈结丹、成婴时,往往将一身功行、领悟最深的环节观想为一副图画;山川草木,人文鸟兽,千奇百怪,无所不有。

而将神通法门凝练成字形、字义、图形,就更不必多说了,哪怕是作为圣教的上清宗符法,也未能免俗。

丹泽真人之意,正是要归无咎留下能够体现自身道术神韵的“字”或“画”,以供门人瞻仰。这在本土文明的修士交往之中,是一常见的礼节。

归无咎本想拒绝。但一看丹泽真人形象,心中一动。淡然道:“可。”

丹泽、抱素二人喜出望外。

抱素真人连忙高呼道:“传笔墨来。”

归无咎伸手止住,道:“无需笔墨,取一块碑来。无碑,石亦可。”

“碑?”

不但丹泽、抱素二人愕然失色,就连韩景林也十分惊讶。

立碑,尤其是以自家神通道术之心印立碑,是一件非同小可的事。道理很明白,若是笔之于书卷,写得不好,大不了藏起来,秘而不宣也就是了。

但是请碑文乃是大礼节,请碑而不立,是极得罪人的事。

但若是立了,就完全没有余地。只消有一丝瑕疵,也难免会受后人指指点点。一旦被挑出瑕疵,旁人可不管你留碑时是金丹境还是元婴境,你这碑文,到底是立不住的!

剑月玄宗立派至今,也唯有三位曾经臻至离合巅峰的前辈,立下心印碑文,供后人揣摩。

丹泽、抱素、韩景林,乃至外席钟离意等人,心中不约而同地想道:这位祖庭嫡传,看着似乎是个不通俗物的苦修士,实则眼界比天还高!

韩景林当机立断,朝外厅吩咐道:“取一块阐节碑来。”

阐节碑,是一种奇特材料制成的石碑。刻写之时与寻常石料无异,软硬适中。但碑文一旦成型,再用特制秘药浸泡,却又坚硬无比,历经数十万、上百万载也不会风化朽坏。

遇留碑盛事,外间的那桌酒席立刻被撤下,珠帘卷起。

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