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功夫,归无咎轻轻咳嗽一声。

甄蕊恍然梦醒,双颊之上泛起一丝红晕,小声道:“弟子失礼了。”

归无咎摆了摆手,示意无妨。又告诫道:“此法甚为艰难,千万不可勉强。”

待甄蕊允诺,便命其退下。

甄蕊叩别之后,归无咎沉吟不语。

他本就想借机教授甄蕊什么,来探一探奇妙师徒之“缘”。没想到经由小铁匠和本命法宝的观察启发,猝然导致这一步,竟迈得这么大。

真武之域内,品质稍差之物固然毫无用处;但真正上乘的混元真宝一流,自通性灵之后,足以突破武道规则之限制,成为武修的强大臂助。

可是武道之中,却从未见得此等品阶的宝物诞生,不啻于废弃一条大道。

这是否会是武道式微的原因之一,就不得而知了。

此等情形,自然不是武道传承之中未有英杰降世,能够将这一条道路走通。说到底,乃是先天条件的制约。

仙道与武道的道术差别,说白了是“精一”之道与“分殊”之道异路扬镳。

精微执中,抱元守一,真炁自凝,先成为丹,后成为婴。至于此身,虽需久炼而保之,终究只是渡河之筏;这是仙道之路。

魔道亦与之相似,不同之处在于所守之“一”去住无定,流变无穷,不拘以丹田为本。

而散元归真,内炼精气神,外炼筋骨皮,混同合一,无有差别。终止于不死不灭,不衰不朽,与世而同周,这是武道之路。

问题便处在此处。

锻炼真宝之法中,以九宗道术的内炼之法最为高明。

真宝九炼,实则是模拟和依傍了丹婴内炼的过程,渐次成型,终在成就近道之境时,炼出混元真宝。

丹婴神变之过程,等若是混元真宝依次炼化的拐杖与借鉴。

可是武道之中,因为这内炼精一的过程被彻底取消,自然再有聪明才智之士,终不能为无米之炊,单靠奇思妙想便将锻造真宝的手段发明出来。

武道传承,纵然偶尔流落在外,为仙门所得。但是本土仙道的“天祭器”一流炼器法门,并不足以臻至真正汇通妙用的上乘境界。

归无咎成了第一个九宗出身、又涉猎武道之人。

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