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一转,果断的挪在另外一物上。
那物通体银色,仿佛汁液,其形流变而无定则;乍一望去,似乎与水银相似;但是一旦以手触之,此物又十分坚凝,与汞性大不相同。
不过这物样貌虽奇,纯以品阶高下而论,在这八九间宝材之中,却算不得太出色。
姜敏仪触及此物之时,归无咎只感全珠之中,似乎传来一阵悸动;似乎是秦秦所引,好似一种极高明的传渡神意之法。
同一时间,姜敏仪胸腹间隐见一团虚玄之际的白雾若隐若现,仿佛共鸣,盘旋三匝,又立刻散去。
归无咎心中立刻明悟。
并且他有一种感觉,这一前一后的两度奇妙变化,就算是元尊这位道境大能,也并未看透玄机。
姜敏仪果断的道:“便是此物了。”
言语间长袖一卷,已经毫不犹豫地将此物收起。
选择宝物,并非是品阶愈高愈好,亦讲究契合二字。
之所以选定这件半似汞、半似银的奇物,非是姜敏仪本意,而是另外一人的抉择。
在真幻间之中,十二真灵之宅室,本是各宗大印。但一俟遁出本界,那大印重新显化为武道龙符,回复本相之后,却不能成为真灵居所。因此,除却归无咎凭借全珠真宝将秦秦完好带走外,其余如苏菜菜、柯饼饼等真灵,并不能随原主出界。
但是若印主与真灵有“明悟本名”之缘,那么彼此间联系便尚未断绝。
真灵本体,依旧在真幻间世界处于沉睡之中;而冥冥中一种阴灵虚影,却能随本主遁出界外,作为一道引子。
在千载之内,若是能炼成真宝,便能将真灵引渡回来;若是不能,这一道维系之力,便会逐渐散去。
无论是从前九宗仙门中人,还是武道走上第二条路的后学之辈,皆是先成真宝,再蕴养出真灵;而与真幻间十二真灵建立联系者,借此机缘,却颠倒过来——真灵早虚位以待,而法宝却尚未成就。
所以这真宝之锻炼,逆推溯回,倒有些削足适履之意。
姜敏仪抉择了这件奇物,正是因为冥冥中感到苏菜菜对于此物,甚是满意。
元尊虽不曾感受到秦秦和苏菜菜的存在,但是他毕竟是道境大能,心通微玄,自然能够判断出来,姜敏仪做出了最“合理”的选择。
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