175、魏叔玉的答案，凤仙郡(2 / 6)

嗦，“叔，你怎么活了？”

“废话，吾什么时候死过？”

“不过是在石像上留了一道元神印记罢了。”

“叔，没那么麻烦，咱要见面直接见便是了，还非得让那金钱豹引侄过来。”

“今时不同往日，这一路上发生太多事，让佛门忌惮，让佛门不放心，洞外两位佛祖、三位菩萨依旧在盯梢，就是最好的体现。”

“确实，他们五个像苍蝇一样天天盯着侄，烦死了，真想弄死他们。”

“三炷香燃完，此处便会烟消云散，叔相信这一路你有很多问题要问，问吧。”

陈江流脸上陷入了沉思，稍作思索开口问道：“普通人犯法，有律法可惩治，若一国之君犯法，又该当如何呢？”

比丘老国王说是听信了妖道谗言，才要用一千个孩童的心脏作药引，但本质上依旧是为了自己！

国之律法，自然管不到君主头上……

魏叔玉早已猜到陈江流会问这个问题，缓缓开口道：“人族遍布四大部洲，一郡之地，便可称一国，番邦遍地，撮尔小国遍地，如此导致人族力量大大分散……”

“人族国都需要联合，摒除冗杂，地域相融，文化相融，国都联合之后，当有律法，君主犯法与百姓同罪！”

“叔的意思是效仿当年三皇五帝时代的部落联盟？”

伏羲诞生于渭水河流域，为风兖部落。

起初的风兖部落不过是渭水流域的小部落，可随着伏羲治理，风兖部落迅速壮大。

这种壮大，并不是吞并，而是渭水流域的中小部落加入风兖部落，各部落保留着各自属地、姓、风俗习惯。

因此，才有了伏羲提出的各部落通婚。

这便是最早的部落联盟，伏羲号人族共主。

部落首领是每个部落的老大，但还是要听人族共主的诏令。

“殊途同归。”魏叔玉点了点头。

部落联盟较为松散，各部落各自为政，远不是魏叔玉想要的。

“或者称为大华夏更好。”

“联合之后，仅有一国，名为华夏，原先的诸国称为州。”

“华夏境内，书同文，车同轨，度量衡一致……凡是人族，皆为华夏子民…律法自然仅有一套！”

陈江流脱口而出道：“大华夏理论，不是针对大唐才提出的吗？”

陈江流是知道叔的大华夏理论，大唐境内，凡是人皆属于华夏……