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逆向推导出法则之上的大道之因，才是真正的金仙道果！
真灵投向混元，进而与大道合一，哪怕只是最弱的大道之因，那也将代表了某种层次上的不死不灭！
混元诸天不灭，混元诸天的大道则不灭，混元诸天大道不灭，则将真灵寄托到大道之上的金仙不灭！
除非有某个更高的存在，能够抹除掉烙印在大道之上的真灵，不然所谓金仙陨落，无非就是一场沉睡，终会归来。
虚空星界没有混元诸天那么完善完备。
法则交织而出的罗网，存在着大量的漏洞，明显还处于漫长的成长期。
天道之上的大道尚未形成，混沌晦涩不明。
大道越是成熟完善，寄托真灵就越清晰可辩，存在亿万万分之一的可能。
大道若是混沌晦涩，寄托真灵就等若找死，连亿万万分之一的可能都不存在。
可大道混沌晦涩，并不完善，却也意味着正在形成的大道律，有亿兆兆分之一的可能，会受到外界的影响。
景全道人愿意放弃混元诸天的太乙道果，进而来到虚空星界，其最终目的，必然就是大道律！
太乙道果为什么会无常而动？因为世界本身就是在不断运转，不断变化的，金仙寄托而出的真灵，看似寄于大道之上一动不动，实则也会随着世界运转、大道运行的波动，而发生种种微妙的变化。
这种微妙的变化，对金仙来说毫无意义，但对太乙来说，却又宛若地震，时高时低，扯上扯下，太乙道果自然也就难以恒定，无常而动。
想要解决这种时时刻刻都存在的波动，唯有两种解决办法。
其一，对大道运转的理解极为深刻，能在波动达到的瞬间，借势而动，一动而万动，最终达到似动非动之境，太乙道果自然也就能恒一而稳，似变而永不变。
但要想对大道运转熟悉到这种层次，没有别的捷径，只能一次又一次的去感受、去追逐。
无数元会时光过去，或许才能拥有所谓【太乙恒一道心】，稳住太乙道果。
无论是对景全道人来说，还是李博阳而言，这其实都是在靠时间慢慢去捱、去熟悉……说得高大上一点是道心所感，说得粗俗一点，无非就是熟能生巧。
最多也就这种熟能生巧，是大道层面的熟能生巧，非金仙不可为。
其二，放弃感受追逐，直接尝试大道底层的大道律！
如果说大道是编织天道的源头，那么大道律是构成大道
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