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,堂口的人很少直接参与盗墓。即使被举报了,推给临时工,就说是小伙计新来,误打误撞收了东西,把它退回去,也没啥太大损失。
现在的堂口和土耗子,其实是一种类似承包制、经销商的关系,没有旧社会那样固定。
把话头扯回来。
倒斗不容易,挖冥器更难,销赃才是最难最难的。
看看法制节目就知道,九成九的同行,都是销赃这步漏了底,最后被顺藤摸瓜一网打尽。
堂口这东西,也不是说谁想开就能开。
按照盗门的传统,只有魁首、瓢把子、舵主,有资格开堂口。
一个瓢把子名下有多少家堂口,就代表有多少势力、金钱。
堂口这东西,不一定是瓢把子的主意。
凡是开堂口,要得到当地龙头的允许,每年上交“花钱”,类似于现在的保护费。交了这个钱,才能在当地玩得下去。
卖古董的,都知道乱世古董,盛世黄金。瓷器书画,始终不如金子保价。
一旦遇见战乱,大火一烧,古董全废,唯独金子烧了还是金子。
听我家老爷子说。
按旧社会的规矩,堂口到了年底,要把一年的账本归纳好,将所得利润铸成豆大的金裸子,放在一只青花山海万福纹的盆子里。
这叫“金山富贵,来年大收”。
堂口挂在倒斗王名下,年底了,倒斗王赶在年夜饭之前盘账。
严格的说,能值得倒斗王亲自出**古墓很少,很稀罕。倒斗王亲自开穴也不多,大部分靠堂口收租子拿钱。
等盘账没问题,倒斗王拿一团丝绸的红花,挂在堂口的匾额上。
表示明年可以继续合作。
如果换成白色的丝绸花,那就说明账目有问题。
轻则堂口主事剁手,重则直接套麻袋扔河里喂鱼。
挂了红花后,主事人就捧着装满金裸子的瓷盘出来,请倒斗王“洗手”。
盘里都是金裸子。
倒斗王伸手抓一把,这一把的金裸子,就是一年的租金。
所以堂口听起来很土,里头都是富得流油的门道。
民国张四太爷还没去世前,北派有三十七堂口,生意从长江以北,铺到山海关以东。
南派地盘小一点。
也有堂口二十三家。
西派最少,张祭泉会打拼,有九堂口五马场三镖局。
张四太爷死
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