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，原理不明。
尽管刘二和其他“和尚”在听见头两句话的惊讶过后，立刻就试图进寺阻止事态的发展，但他们怎么都打不开寺门，大声喊叫也得不到门内的同伴回应。
而等他们想到翻墙进寺时，周围的百姓已经把他们给围上了……
看到这儿或许有人要问了，这帮老百姓就不会对这“隔空公放的对话声”有什么疑惑吗？毕竟那个年代扩音喇叭啥的可都还没发明呢，他们就不奇怪自己为什么会听得到这段对话吗？
那当然，也是会疑惑的。
但……这不重要。
其一，以当时大部分人的认知和受教育情况来说，面对一些他们不理解的事物时，你甚至不用主动去解释什么，他们就会自己脑补出一些与迷信传说相关的结论来，因为那几乎是一套能解释一切的万能体系。
其二，刚才那段对话的内容之劲爆，已经足够让百姓们忽略“我为什么听得到这话”，而将注意力都放到“姓方的和姓雄的居然干了这些事”这点上来了。
说实话，今天这一出好戏，就算是栽赃嫁祸，那对话内容完全伪造……方大人和雄神医都很可能洗不干净。
因为在外头听到的老百姓可不知道这里头有什么花样，他们只知道：方大人的声音，咱认得，雄神医的声音，咱也认得……我都亲耳听到他们这么说了，还能有假？
>那么这事儿里有没有假呢？
当然有，想必列位看官也都看出来了——今儿这“方泮”，就是假的，是那不动子道长假扮的。
真正的方泮，此时正处于昏迷状态，被困在院儿里那顶轿子的座位底下呢。
以不动子的道行，施个障眼法，冒充一下方大人，自是不在话下，且他的手段，也不是那区区雄奉山能识得穿的。
而除了不动子之外，其余三人也各有准备。
那黄东来和林元诚皆是乔装改扮了一番，装成了“县太爷”临时喊来的轿夫。
为什么要他俩抬轿呢？
一是方便他们跟着一同混进来，二也是由于这轿子里除了不动子之外，还藏着个泰瑞尔，且座椅下还有个方泮，你要换俩真轿夫来……这一路上山，未必抬得动。
他们四个扮的扮、藏的藏，准备妥当后，便由不动子化身的假方泮叫来了衙役
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