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，所以某种角度来说，这些东西也暗示了这个空间与现实有着不小的差异。
“阿弥陀佛……”
就在孙亦谐亦步亦趋地前行之际，忽然，就有人在他背后口诵佛号。
孙哥的反应那叫一个激烈，他登时就是一个缩腿前跃加空中一百八十度转身，并顺势将三叉戟架在身前作防守状。
“什么人？”双脚重新踏地之时，这三个字已从孙亦谐口中喝出；同一秒，他也已经看清了，跟他搭话的人，是一个身形肥胖、不过看面相还挺年轻的僧人。
“呵……”那胖僧人看着孙亦谐的反应，只是冷笑一声，接道，“贫僧圣守，见过施主。”
列位，如果您对和尚的法号比较有研究，且对前几章看得比较细致的，您应该已经发现了，这智化寺的和尚，是按照临济宗的僧谱排字的；那完整版的我就不列出来了，反正您只要知道，在咱们这个故事中，智化寺的僧人们，从老到少，基本都涵盖在“能仁圣果”这四个字辈里。
这圣字辈呢，比仁璨他们这些三四十岁的中生代要小一辈，故平均年龄是在二十到三十之间（年纪大辈分低，或者年纪小辈分高的情况也有，但不多），眼前这圣守，就是一位二十多岁的僧人。
可能也是应了他这法号，成年之后，圣守因在统筹管理方面颇有天分，便被分配去掌管智化寺的库房。
就这样，在这个“油水”很足的岗位上干了三四年，圣守已变得比管伙房的僧人们还要胖了。
不过，这不是重点。
重点是，这家伙……也是旬月之前“失踪僧人”中的一员，而且是最后一个失踪的僧人，在他之后，失踪的就都是香客了。….如今圣守出现在这个空间里，而且看起来还是一副十分悠然的样子，那想想也知道，这货有问题啊。
“你也是智化寺的和尚？”孙亦谐一看圣守那冷笑的表情，就知道对方不怀好意，故在发问时仍保持着戒备的姿态。
“正是。”圣守道。
“你知道这里是出了什么事儿吗？”孙亦谐又道。
“当然知道。”圣守从容地应了一句，顿了顿，再道，“‘你’……不就是‘事儿’吗？”
话未落，人已出。
别看这圣守体型肥胖、也没练过武功，如今已经“非人”的他，那速度可是
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