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，温和中带着几分威严，宛如一位慈祥的严师。
应该说眼前这一位的身份本就是严师。
孔圣：“不急，我们进屋慢慢说。”
说完孔圣人转身便领着白瑾瑜向登天梯走去。
白瑾瑜跟在后面迈上登天梯，石梯的尽头便是儒家圣地-圣庙。
孔圣领着白瑾瑜一路畅通无阻的来到圣庙前，推门走进了木质的庙堂。
庙内供奉着许多雕塑，白瑾瑜猜测这就是前世所谓的孔庙四配、十二哲，不过以这个世界的时间线来看，后世的十二哲乃至七十二贤应该都还未出现，如今的圣庙供奉的只有三圣、十哲。
一尊雕塑位列中间，是当之无愧的核心位置。
观之与孔圣人有八分相像，只是少了圣人眼中的灵动与威严。
孔圣左侧应该是复圣颜回，而右侧白瑾瑜不认识的雕塑应该是学海书山三圣中的为后一位半圣孟子。
其他十尊雕塑分列三圣两端，每一尊雕塑的旁边都刻着一句话。
白瑾瑜不自觉上前几步细细查看。
“夫人不言，言必有中。”
“求仁而得仁，又何怨？”
“工欲善其事，必先利其器。”
“以言取人，失之宰予。”
“路无拾遗，器不雕伪。”
……
句句珠玑，字字珠玉。
不管过去学海书山做过什么错事，但不得不说，儒家才是人族真正得以依靠的门派。
人族之精髓尽收于儒学之中。
这一点，不管是道法自然的道家还是普度众生的佛家都无法做到。
道家修自己，佛家渡他人，唯有儒家之学才将自己当做人族的一员，一荣俱荣，一损俱损。
孔圣静待白瑾瑜将三圣、十二哲的名言看完才开口道：“我有意扩充圣庙尊位，对整个人族来说，三圣、十二哲所能代表的实在太少，我希望将那些大德、大志、大才之贤尽收圣庙，受人族供奉。”
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