第六十四章：誓与观音争业绩（29）(2 / 3)

大娘娘。

原本大量属于观音的香火和信仰。

全都转移到了曲洁的身上。

没办法，她们两个业务重叠的太彻底了，最开始，曲洁与观音所重叠的业务，主要还是在于多子多孙神职与送子观音，但后来她到处帮信众，无疑又与观音的大慈大悲，救苦救难重叠上了。

而关键的是，现在有关于观音大慈大悲救苦救难的故事，都已经是很久之前的事了，甚至能说是传说，是神话。

但石榴娘娘却是时常显灵。

普罗大众其实是很务实的，就连求神问佛也是一样，如果所有神佛都不显灵的话，那就求个心安，但如果有显灵的，有灵验的，当然还是挑灵的信啊。

所以原本拜观音的那一拨人，很快就改换了信仰，把家里观音像换成了石榴娘娘像，还有更离谱的，直接把观音庙改成了石榴娘娘庙，观音手上的玉净瓶拿掉，换成石榴果，然后照常营业。

反正又没人知道石榴娘娘长啥样。

而且神像手上都拿起石榴来了。

说是石榴娘娘有何不可？

民间信仰都如此疯狂，石榴树本体所在的扬州府，自然就更为虔诚，虔诚到什么程度呢，虔诚到林如海在一众扬州府官员们的劝说下，不得不搬家，从巡盐御史官邸搬出来，重新建一个新的巡盐御史府，原来的官邸则改成神庙。

还是石榴娘娘本尊神庙。

那信仰，那香火，怎么形容呢？整个扬州府其他佛道寺庙都没啥香火了。

大家宁愿多走几步。

也要来石榴树前上香祈福。

甚至还有人不远千里的从其他地方赶过来，专门过来祈福，或者说还愿。

总之曲洁混的相当不错，原身遗愿也是进行的十分顺利，一切都挺好的。

……

年末，十月底。

第一批吃石榴籽并怀孕的女子，基本全都开始陆续生产，她们不但怀孕的过程相当轻松，生产过程也远没有正常生产那么疼痛，不少人更是刚开始痛没多久，稳婆都没到，孩子就生下来了。

而且虽然大多都是两胎三胎。

甚至还有四胎五胎的。

但所有孩子全都相当健康。

体型虽然比一胎的小，可健康程度一点都不差，并没有因为早产出问题。

至于早产，那是真的怪不到石榴籽的身上，第一批吃石榴籽的那些人，很多都没克制住，想要一次多生上几个。