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的人，就会开始清晰的去辨认岳不群的‘属性’，对他不再是纯净的崇拜。
岳不群不需要人们的崇拜，也不是依靠香火为存的神灵。
但人们需要岳不群作为心灵的依靠，以此来勇敢作战，与诡邪争锋。
一旦失去了这个直观、直接、真实的依靠，转而再去信仰神佛，用这些飘渺的信奉以做支撑，就会难以招架诡邪的侵袭。
这是从大局观出发。
同时，王守仁相信，这样的突然冒出一个真佛来，本质上也代表了一部分人，反抗岳不群的‘统帅’，想要推翻他，至少是限制他。
所以出头鸟冒出来的时候，许多人、许多势力，要么在暗中推波助澜，要么是持默许态度。
这不仅仅是一次试探。
而放任的目的，就是让水变浅。
将那些有敌意，或是有异心的人，显露出来。
不说如何针对打击，日后只需要资源倾斜上，稍作调整。
就能自然的让这些分明吃着华山派给的红利，却在暗中谋划鬼祟之人，消散在时代的洪流之中。
如此种种考量，反而形成了，华山派面对挑衅，毫无作为的表象。
实际上，暗地里做的工作更多，准备的更足。
岳不群站在一处矮小的山岗上，看着那坐在莲花法轿上的和尚，正在给一个又一个的信众赐福。
那些受到赐福的信众，原本身上有伤或者旧疾。
此刻都恢复了健康，站在周围活蹦乱跳，不断的叩头感谢真佛。
和岳不群这位剑仙相比，这位真佛距离普通的民众更加的近，也更加的真切。
百姓不懂什么是道，什么是法，什么是秩序与延续。
他们只认到手的实惠。
这是相当朴素的价值观，却被这有心者利用。
拍了拍狗头，岳不群问道：“怎么样？是你们的同类吗？”
黄狗抽了抽鼻子，然后说道：“不确定，我再感觉感觉。”
黑狗和老狗，也都同样点头。
岳不群的心里，却已然有了答案。
在对待诡邪这件事上，大可以‘疑罪从有’，虽不到宁可错杀一万，不可放过一个的地步，但也相当严苛。
容不得心慈手软。
何况就像之前岳不群说过的，单单只是这所谓的‘真佛’，传扬不抵抗，只求宽恕的态度，就足以送他一死。
正打算出手之时
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