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法从事自己最爱的事业。
反观徐霞客生前并不出众，最后因常年旅行导致两足俱废，临死前仍抱着出游带回的奇石和自己的游记，即便他的死没有掀起任何波澜，甚至时人谈论起他时，也只把他当成被科举荒废人生的"怪人"而已。
但历史长河滚滚向前，他留下的笔记随着岁月流逝却越发光芒万丈。到后世20 世纪初，梁启超在《中国近三百年学术史》中指出： "盖以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣！”
西元2011年，**常务会通过决议，徐霞客写下游记第一行字的日子，定为“中国旅游日”。当然了，徐霞客已永眠，后世的荣光，已经与他无关，毕竟二十岁开启旅程，年过花甲至死方休，何其伟大！
想必即使没有后世评价，徐霞客的一生也早已知足，正如他临终时微笑着说：“此生，无憾！”却不曾想在这一时空还有缘碰到“仙师”，而且還是他當年亲子启蒙的“木匠皇帝”寻上门来了，这叫人情何以堪？
“小子，你说你是‘仙师’？这到底是怎么回事？有何凭证？”徐霞客很诧异地打量了悬空而立的朱由校，接着又问静闻和尚道：“大师莫非也了解‘仙师’？这‘仙师’与‘仙人’和‘神仙’是同类么？还望大师不吝赐教？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”文静和尚双手合十道：“贫僧虽乃‘行者’，但也知道我‘佛家弟子’之所以要‘持戒修行’，目的便是为了使自己尽快觉醒悟道，看破红尘，毕竟‘红尘多苦厄，痴情最无聊’，何以解脱？唯有修真！而‘修真者’中常见的不外乎‘修仙者’与‘修佛者’。‘仙’者入山修道也，‘佛’者一切皆空也，施主以为？”
“哈哈，大师言之有理。”朱由校见那和尚竟很识趣地主动替自己解释有关“修真者”之事，顿时回应道：“不如让晚辈施法送两位长辈会京城如何？毕竟在京城有‘國師大人’关照，还有舍弟崇祯在，没人敢刁难。”
“呃……这个……好是好，但你姑父我的旅游行程还没结束呢？”徐霞客犹豫道：“游玩广西之后，还有云南、贵州呢，总不能让你辜负我半途而废吧？否则，万里迢迢出门一次，大费周章不说，这机会不浪费？”
“呃……小意思，钱不是问题，机会有的是。”朱由校回应：“姑父想必也对修仙问道感兴趣吧？不如……”
“五蕴皆空般若海，五行流转轮回路，五毒俱全三途业，五分法身观自在！”和尚见徐霞客与朱由校在你来我往
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