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字,于是在“萨摩番”的一家寺院里以抄佛经为生,才成功躲过了被卖为奴隶的悲惨命运。
有一次,许仪后碰巧拜访了朱均旺所在的寺院,听见朱均旺说家乡话,于是两个人就认识了。就这样,许仪后暂且收朱均旺为徒弟,以方便达成自己的目的。从此以后,朱均旺就生活在许仪后家里。
当时,在日本的华人们,想要回回国,实际上并非易事,因为除了要瞒过日本方面的层层盘查之外,而且还要克服交通等问题。然而,明朝官府不一定会相信他们的话,说不定还会以“通倭”罪名逮捕他们。
但是,在许仪后的坚持下,朱均旺还是帮他将信送了回去。许仪后在这封信中不但提到了丰臣秀吉要进击大陆(明朝)的野心,并且还将当时日本战国军队的作战方式都写进了信件里。
但是,许仪后的一个邻居,也是在日华人,他却将许仪后写信给明国(明朝)这件事给告发了出去,让和“石田三成”并列为“五奉行”之一的“浅野长政”亲自将许仪后缉拿归案,并带到了“丰臣秀吉”面前。
不过,当时却有一种说法,就是许仪后被抓捕后,丰臣秀吉曾令人布置一个装满沸水的锅鼎,企图将许仪后煮死,而“岛津龙伯”为了想办法救出许仪后,于是就请求德川家康向丰臣秀吉求情。
丰臣秀吉最后看在德川家康的面子上才释放了许仪后。因此,这种说法也被ri文“**”所收录。
但还有一种说法,是根据“壬辰倭乱”期间被掳到日本的**人姜沆所记载,即丰臣秀吉听说许仪后向明国(明朝)告发他入侵计划时候,表现得十分大度,还说许仪后本来就是明国人,告状属于合情合理。
丰臣秀吉还责备了告发许仪后的华人,说他们都是明国人(华人),却告发其他明国人。最后,许仪后被无罪释放。因此,很多人经过考证后,觉得第二条也就是姜沆所记载的说法才更加贴近事实的争相。
首先看第一条说法。德川家康为了岛津龙伯的医生许仪后,向丰臣秀吉求情先不说有多戏剧性,如果丰臣秀吉执意要杀许仪后,当时不管是岛津龙伯还是德川家康,无论哪个大名都拦不住“盟主”一意孤行。ωωw.Bǐqυgétν.net
而且,丰臣秀吉本来就提防德川家康和岛津龙伯这两个人,如果这两个人为许仪后这般求情,恐怕只会加重丰臣秀吉对他们猜忌。而姜沆还记载丰臣秀吉的家臣,曾经建议他派出奇兵去偷袭明国本土(直接入侵明朝),就像后世的日军偷袭美国的“珍
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